مشاعر منثورة : من آلائها

(مشاعر منثوره)
من آلائها

بإي آلاء بعد عينيها نكذب؟

وهما من نورٍ ونار، كنجمٍ

منيرٍ على العالمين عليا

فبإي آلاء بعد عينيها نكذب؟

إن أطلت اغتسل الحسن

تحت ليلٍ كنهر يتدفق في شعرها

وصلى وسلم لإله في رسمها يتجلى

ايةً للناظرين والساخطين جليا

فبإي ألاء بعد عينيها يكذبون

ويجحدون ولا يستغفرون

لله والبدر يتجلى اسفل ثغرها

وعلى خديها كل ما إبتسمت

تجلت غمازتين كنجمتين بازغتين

تنير من كان تائهاً بالصحراء قصيا

فالسلام عليها يوم ولدت

والسلام عليها يوم تجلت

ويوم يبعث الفرح من رماده

إن شهدناها في صدورنا 

حيا!

عبد العزيز عمر الرخيمي

تجليات فلسفية: إفساد ما أصلحته الفلسفة

تجليات فلسفية: إفساد ما أصلحته الفلسفة

كان الاعتقاد السائد بل يصل للمرحلة الايمان، إن ما أفسدة الدهر لن يصلحه أمهر العطارين، لكن في عصرنا الحالي اصبح هذا المثل مجرد تاريخ لعجز الانسان القديم، الذي كسر أنف ابو الهول وحطم حدائق بابل ومنارة الاسكندرية وعجز حتى على ترميمها، بينما اليوم كل شيء يعاد ترميمه من انف ابو الهول وصولاً لجماجم لم نشهد كيف كان وجه صاحبها، إلا الفلسفة!.

يقول احد المؤرخين بأقتضاب بليغ: ( أن تاريخ الفلسفة هو تاريخ الحرية!) ولكن الحرية مما؟.

إنها الحرية من الهة مزيف آمن الكثير منا، أننا وعالمنا أُلعوبه بأيدهم ثم الحرية من كهنة احتكروا الحقيقة حتى نصل لكنائس ومجامع بطاقمها تحتكر حتى التفكير عنا!.

كانت غاية الفلسفة الاسمى ليس الميتافزيقا وحسب بل إعداد أسلوب تفكير وسُبل تكون متاحة للجميع، فالكل يستحق ان يجد الحقيقة بنفسه، لهذا كانت التجسد الحقيقي للحرية في مجال المعرفة، ولازالت تحاول كمايسترو الاوكسترا تطلب بشكل جماعي البحث عن الحقائق الكلية لا الجزئيات السخيفة والمتغيره، مع ذلك أُفسد ما صنعت بكنائس جديده ومجامع كهنوتية أشد صلابة بل وألهة مزيفه جديدة إلا وهم العلماء!.

ظلت الفلسفة تحتقر المعرفه الحسية والتجريبية، لعدم يقينيتها بشكل ثابت ونهائي، إن البحث بالجزئيات لا تؤدي إلا لعدد لا نهائي من جزئيات اخرى بل وربما ما نبحث عنه بالاستقراء ونظام السببية قد يكون وهماً ذاتيا كما اثبته ديفيد هيوم!.

الحق الحق، حين قال احد اشد المتطرفين للعلم التجريبي والعلوم ان البشرية لن تتطور الا بسقوط اخر حجر من اخر كنيسة على اخر قسيس، لا يعلم انه بنفس الوقت الذي قال فيه هذا الاقتراح المتطرف كانت من حوله، تشيد كنائس جديد بلا صلبان او أهلة، كنائس ذات تسلسل كهنوتي متشابه، بل وربما مجمع ألهة كما في الاولمب قديما، تحتكر المعرفة وتصادق على الصحيح والرديئ منها احيانا حسب الجغرافيا واحيانا كثيره حسب الايديولوجيا بل وربما المال!.

كانت صدمة الفيلسوفة حنه ارندت من توقف ايخمان والنازيين عن التفكير وترك لمؤسسات كبيره تفكر وتقرر عنهم، شديد لما ألت له النفس البشرية، ولكن لو التفتت قليلا يمينا وشمالاً، لوجدت ان ما حصل للنازيين سياسيا، يحصل لما معرفياً، نحن اسرى لمعارف تصدر من مجامع كبرى معرفية، صنعت بنفسها قوالبها، بل حتى تفكيرنا ونتائجنا اسيره فينا كي لا نصتدم بتلك المجامع التي لها محاكم تفتيش في كل المجتمع، كيف ان نقول قولا يخالف ما قال ذلك العالم التجريبي وذلك! ستضربنا العامة بالحجارة كانبياء اورشليم بلا شك!.

فهل حق أٓفسدت كنائس العلم التجريبي الناس وما صنعته الفلسفة؟ ربما!.

عبد العزيز عمر الرخيمي

(مشاعر منثورة) تراك عدت تحب؟

(مشاعر منثوره)
تراك عدت تحب؟
(جدلية العقل والقلب)

‏تراك عدت تحبُ؟...

بعدما لك في كل بستان

تطل بهِ، كيوسف جبُ!

تراك عدت تحبُ؟...

تراك عدت تهوى فتهوي

كنجمٍ أضجرته وحدته

فلم تغني عنه شهبٌ هوت

ولم يغني عنه ما هوى له

فكان لنار من يحب حطب

تراك عدت تحبُ؟...

بعدما كنت كالذي احب

مدينة! فرفعوا صليبه

وصُلب!

****

إني لأهوى كي أحيى

فكيف نعيش اذا لم نحب

إني لأهوى ليحيى من أحبُ

ترانا إذا فنينا من لذكرنا

إذا لم نحب يعيد بعثنا

للعاشقين وتروى بنا الخطب؟

إنا لنهوى لكي نرقى كشجر

سقط في البدءِ، بذرة لا ترى

فزاحم الغمام وكانت للمارين

اوراقها تظل كسحب

إني لأهوى ليحيى في هواي

من أحب وتولد من فمي

كلماتٌ نسجت بنسمات

شريفة كالذهب!...

وإن امت مصلوبا تارةً اخرى

فمن صليبي أصعد بعد أن اهوي

كالمسيح، مات بحب قاتليه

فعاش حبه في صدورهم

ومن المجد في أفواهم يرقى

ويصعد فكانت السماوات له

ثرى وقبر للشاهدين فوق السحبُ.

عبد العزيز عمر الرخيمي

مشاعز منثوره: رب الكلام ومعبودته

(مشاعر منثوره)
رب الكلام ومعبودته

في غيابها...
أشيد للسماوات لها سلالماً
واقيم لها بالكلمات هناك عرشا
في غيابها...
أنا ربُ الكلام ورب الابجدية
وهي للكلمات معبودةٌ، ترجى
في غيابها...
انفث في عقد الحروف بذكرها
فتكون الحروف لذكرها اياتٍ وشعرا
وإن حضرت!
صار الكلام سجاني وصرت له
بعد الربوبية كما لعينيكِ عبدا!
بعض العيون يستنطق البكم ان شهدوا
وبعض العيون تحبس الكلام حبسا

كما يوسفٌ في بئرٍ معطلة الكلام في فمي
وجوارحي كإخوته ، موءودةٌ منهم لغتي
فكوني البشير
إني كيعقوب فيكِ أُرد ان جئتِ بعد العمى
بصمتٍ مبصرا!.

عبد العزيز عمر الرخيمي

قناديلٌ مقدسة

(مشاعر منثوره)
قناديلٌ مقدسة

‏إشتعلنا...
حتى كاد الليل البهيمُ يكون صُبحاً!
وقيامه!
ولإحتراق روحينا
كادت شمس اخرى منا تكونُ في طور
ولادة
وإشتعلنا...
قناديلاً لا تنطفئ ما بقي الليل
كقديس يقوم الليل كله
عباده.
وكأن روحي لما عانقتني نار بجوفي
تلظى
فلا القبلُ منها ابقت ولا اراحت ولم
تذرى
والأنجم لما شهدتنا تساقط من شررنا
شهبا
إن المحبين نجوم الارض اذا ما جنْ المساءُ
والحب فيهم نار مجوسٍ لا تنطفئ
خطاياه مناسكٌ والرجسُ فيهِ
طهاره!.

عبد العزيز عمر الرخيمي