مشاعر منثوره: وفي محراب عينيها

(مشاعر منثوره)
وفي محراب عينيها

وأنا اطيل في عينيكِ تأملاتي
أجدني بين الف راهبٍ وناسك

وأجدني أسيراً بين الالاف النفوس
معهم في عينيكِ من دخان قيود!.

وأنا أطيل في عينيكِ تأملاتي
 أجدني اسبح في كون
 يحيطهُ ألف نجمٍ وكوكب!
وأجد روحي الضائعة منذ ادهر
تلوح بالوداع وفي عينيك تغوص اكثر!

وأنا أطيل في عينيكِ تأملاتي
اجدها محراباً لمئة عبادٍ ومنافق!
وأجد الملائكة يخاصمون الشياطين عليها
أهي للعالمين جحيمٌ أم هي جنان!

واجدها لي جحيما يؤرقني ويعذب روحي
التي ثارت علي وفي ملكوتها ذابت!
ثم اجدها نعيما لجسدي الذي وجد
ليعبد تجليات الله في كل جمالٍ خلق
وبعينيكِ للعارفين في أيات الله المنثور في البرية
أخر التجلي ومِسكُ الختام

عبد العزيز عمر الرخيمي

هي سكينتي في يوم فزعٍ

(مشاعر منثورة)
هي سكينتي في يوم فزعٍ

‏‏وياليت الذي كتب فراقها قدراً، على صعيدها في يوم البعث يحشرني
‏فتكون سكينتي يوم فزعٍ، واكون شفيعاً لها بخطيئة صدودها عني
‏إن تكن في الجنان فهي النعيم لا الحورُ ومن ريقها الخمر المباح
‏وإن تكن هي في جهنمٍ، فجحيمٌ علي الجنة دونها، بنار حسرتها مني

عبد العزيز عمر الرخيمي

جدل الإضداد في الحب

جدل الإضداد في الحب

(١)

‏تقولُ بعد أن تأملت في المرآة ذاتها:
أنا الفردوس الضائعة من دون آدم!
وآدم ماذا يكون؟
من دون البحث على هذه الارض
عن فردوس عدن؟.

(٢)

‏يقول وهو يتأمل الثقب الذي في صدره:
كبالونٍ مثقوبٍ أنا
 كل شيء يتسرب مني!
ولا أطير بمشاعري والامنيات!
حتى تسدهُ إمراة
ضِلعي الضائع منذ أزل.

(٣)

تتجادل السماء والارض
في كل ليلة
‏تقول السماء: تزينتُ بفضة النجومِ
وبالذهب على قرص القمر
فبما تتزينين؟
قالت الارض: بالعاشقين...
حينما يضحكون البدر
بأغانيهم
ليست نجومكِ إلا مرايا
تعكسُ بريق العاشقين المتناثرين
ليلا كالجواهرِ على مناكبي!.

عبد العزيز عمر الرخيمي

تجليات فلسفية: الانسان الخالد

تجليات فلسفية:
الإنسان الخالد

مذ ولدتُ وانا سؤالٌ يبحث عن أجوبة

قيل لي: لا تتدنس بالسؤال!

هذا ما حرمنا من فردوس السماء!

هذه خطئتنا الاولى وبوابة خروجنا

كثرت الاسئلة!

‏⁧‫

‏فوجدتُ فراديس عدن على أرضي

 حين وجدت الاجوبة

 بعد أن اكثرت الاسئلة!

 انما الانسان سؤالٌ

 وجد ليصخب الارض الميته بصمتها

بالاسئلة!.

‏⁧‫

‏قيل لي: عمركُ يمتد بسؤالك فلا تبحث عن جوابك

 أن الجواب موتك!

 فلما وجدت جوابي ولد ألف سؤال

وعشت الف حياة بعدد الاسئله

واكثر مما عاشوا أولئك.

‏⁧‫

‏أولئك الذين

لم يبحثوا عن الجواب

فأجاب العمر عنهم بأواخرهِ

ولم يموتوا!

بل أتعبهم حِمل الاجوبة في أخر العمر

ولم يطيقوا صخب الاسئلة!.

‏⁧‫

‏بأغلال السؤال نولد

(لماذا نحن هنا؟)

ونظل عبيداً للعبث

أن لم نجد جواب!

(لنعمر الارض وننقش نحن كنا هنا)

وبهذا الجواب نتحرر.

‏وبالاجوبة نقتل العدم ونخلُد

حينما نعيش بأفواه الأخرين

بعد أن يتحرروا من أغلال السؤال ويجدوننا

نحرس أبواب الجواب.

‏⁧‫

‏⁧‫

عبد العزيز عمر الرخيمي

وفي وجهها وعدُ الالهِ!

وفي وجهها وعدُ الالهِ!

عِدي، وإن لم توفي

يكفي الوعود انها

بأنفاسكِ لمسامعي

حلقت!

عِدي، وإن لم توفي

أتُعاتبُ طيور الربيع

أن هي وعدت بغنائها

الانام بخلود الربيع

ثم أخلفت؟

عِدي، وإن لم توفي

يكفي أن تكون باقيةً

وفلسفة الوعود

أن يبقى الجمال

إن العوالم ببشاعة

نفوس ساكنيها أظلمت!

عِدي، إن وعد الغزلانِ

إن هي تهيئت لصياد

بوقوفها أنها لن تجفلا

وباطل وعدها إن هي بودعها

أوفت!

عِدي، واخلفي وعودكِ

لن يجرح ذاك كمالكِ

ألا يكفي الانام بكمالكِ

أنكِ، أيةٌ من ايات الاله

يُرى فيها مجد الصانع فيما

صنع!

أوليس تأمل جمال صنعةٍ

عبادةً خفية لمن صنع؟

عِدي، وأخلفي وعودكِ

ففي كمال وجهكِ وعدٌ من وعود الاله

وأليس لِلاله وعدٌ بأن يكون لهُ

في كل شيء أيةٌ؟

عبد العزيز عمر الرخيمي

تجليات فلسفية: الإنتحار مع القطيع!

تجليات فلسفية: الإنتحار مع القطيع!


أولئك الجنود الذي ماتوا في المعركة ليتحقق النصر، لم ولن نعرفهم!، فقط ذاك الذي لم يشارك إلا قيادةً من خارج المشهد، يتمتع بلذة النصر مع النياشين والصيت بلباس لا يتسخ بدماء القتلى، وكأنه أختزل أرواح كل من ذهبوا وبهم علا أو كأنهم  احجار على رقعة الشطرنج لا قيمة لهم إلا اثناء اللعبة، فإن انتهت أغلق عليهم تابوتهم الخشبي، ليقوم اللاعبين بين منتصر وخاسر، وليقضي بقية حياته مع لعب واحجار اخرى!، هل هذه مصيبة ان تصبح ذات كل فرد، ذيلاً غير مكرماً  للجماعة لا مثالا مستقلاً، كرامتها الوحيدة الدفن بعد الموت !.
‏⁧‫
‏كما في المعركة كذلك في المجتمع، حين تُسحق اي ذات عمد محاولتها  الاستقلال عن الجماعة، ومحاولة  صنع نصرها الخاص، في معركتها مع المجد الخاص بها، تُقتل وان ظلت حية، الاستقلال جوهر الانسانية، ما الانسان إن لم يكن جسدة وروحه مستقله،بذاتيتها تفيد الجماعة، لا تستغلها الجماعة كترس في آلة ضخمة!.
‏⁧‫
‏حين يكون نمط القطيع، هو المفروض علينا والسائد، ولا يكون للذاتية مكان، يغيب حتى العقل مع الشخصية، ويصير الايمان مذاباً في الجماعة، الحق ما يفعلون والباطل ما تركوا، والشذوذ يعني الطرد منها مما يعني إيمانياً إعدام معنوي، وبهذا تذوب حتى أعظم المسائل الحق والباطل.

بل ولا أبالغ إن قلت لا يلام ذلك الفرد إذا تنقل بين الجماعات المتناقضة حتى  ينتهي به الامر إلى اشرسها وأخطرها، فيصير سيفاً وترساً  لقطعان الموت والدمار، فهو لا يعلم ولن يعلم!، لانه في النهاية مغيب فكرا وحكما عن ذاته إن كان لها وجود أصلا!، فقط تلك الذات المستقلة هي المفكرة والخصم والحكم لنفسها.
‏⁧‏

‏⁧‏⁧

‏⁧‏⁧

عبد العزيز عمر الرخيمي

مصاصيِّ المشاعر

تجليات فلسفية: مصاصيِّ المشاعر

‏أروحنا ليست فقط مصدر حياة، بل أيضا أوعية زجاجية، تحوي كل مشاعرنا السعيدة وذكرياتنا المفرحة، صندوق طيّفي لصور أولئك الذين نحبهم، كما آنية الخمر، يتعتقون لنشرب من نخبهم في أخر العمر!، وحدهُ من يستطيع كسرها، من نفتح له استارنا ونجعله يقترب لها أكثر، اما اولئك البعيدين عنها لا يستطعون حتى تهشيمها، فقط وحدهم القريبين من يستطعون كسرها!.

‏حين نحطم روح احدهم، نحن لا نأذيه هو فقط، نحن اعلنا الاذى على كل من حوله ومن سيحبه وبل من سيحاول تضميد جراحة حتى!، فروحه المتطاير بعد تحطمها تصيرُ كشظايا الزجاج، تجرح كل من يقترب منه!.

‏كما هناك مصاصيِّ للدماء بالمعنى المجازي، هناك مصاصيِّ مشاعر، تهشمت ارواحهم وفأصبحت خاويةً ارواحهم بعد ان انسكبت منها مشاعرهم، فلا سبيل لهم إلا أن يقتاتوا علينا وعلى مشاعرنا بعد تحطيم اروحنا مثلهم!، بل وربما سيجعلوننا مثلهم، نبحث عن ضحية ولنحطم روحها ونتغذا على مشاعرها المنسكبة، كما الباعوض!.

وحدهم المباركون أولئك الذين، كما النحل لا يأخذ الرحيق إلا بعد إستاذننا، فيعيدوه بعد ذلك عسلا طيبا، اولئك الذين ولا يتسلون لنا إلا بالاذن النبيل وإم امتصوا اهتمانا اعدوه لنا كرة اخرى (ذكرى جميلة)، ذكرى ربيعية اذا جاء الشتاء، والمشاعر زاد الروح، ومؤنها لأخر العمر!.

عبد العزيز عمر الرخيمي